解説「嫗」が羅城門の上層にやって来た目的は何か、説明してみよう。い、「嫗」の苦境を明確にする。「何か」解答解説「羅生門」と、「今昔物語集」のこの話を読み比べ、その相違点羅 「生羅門生の門下」でに盗座人ってにいなたる男決断が、が一でき貫ずしにて「下人」と呼ばれるのに対し、「今昔物語集」では、初出以外一貫して「盗人」と呼ばれる。しかも、初出の「男」にも、「盗みせむがために京に上りける」という説明が施されており、明らかに盗人として扱われている点が、芥川の「羅生門」とは、大きく異なっている。 なお、「をのこ」は一般に男性の呼称であるが、「下男」、「召使い」などを指し、で「～ていらっしゃる」と訳す。「たま卑しめて言う場合がある。「をとこ」も男性の呼称として使われるが、こちらには夫や恋人など女性の相手という意味もある。また、卑しめて言うことはない。もしかすると芥川は、「をのこ」という言葉に触発されて、「下人」という主人公を着想したのかもしれない。もちろん臆測に過ぎないが。◆◆◆ 自分が仕えている女主人が亡くなったが、葬儀をする人がいないので、処置に困って、置き捨てようとしたということ。る 「人嫗の」失がせ「たおのまへれるがを主、にあてつおはかふし人まのしなつければ、かくて置きたてまつりたるなり。」と理由を説明しているので、この部分を現代語訳し、言葉を整え、説明する。直訳すると、「私の主人でいらっしゃった人がお亡くなりになったのに、葬儀をする人がいないので、このようにしてお置き申し上げたのである。」となる。「おのれが」の「が」は連体修飾格で「の」と訳す。「おはしまし」は尊敬の補助動詞へ」は尊敬の補助動詞で「お～になる」と訳す。「を」は逆接の確定条件で「～のに」と訳す。「たてまつる」は謙譲の補助動詞で「お～申し上げる」と訳す。解答を作成する際には、敬語表現は省く。本文に「若き女」とあるから、「女主人」などとする。また、「嫗」は、自分の仕えている主人が亡くなったのに、葬儀も出せないほど窮乏しているため、処置に困って、その遺体を羅城門に捨てに来たわけであるから、「処置に困って、」などと補ときいているので、文末を体言にする。短い字数制限、例えば十字以内での解答を要求されたら、「女主人の亡骸の遺棄。」などとする。◆◆◆ 生活に困窮した人たちが、葬儀できない遺体の処置に困って、それを捨てに来るほど、荒廃して、治安の悪い場所。 芥川の「羅生門」には、京都の荒廃ぶりが詳細に描かれているが、「今昔物語集」には、京都の様子そのものを説明した部分は見当たらない。「朱雀の方に人しげくありきければ」や「山城の方より人どものあまた来たる音のしければ」からは、むしろ諸国と京都の往来が頻繁であったことが推察され、いよいよ芥川作品との隔たりを感じてしまう。このギャップを埋めてくれる説明を求めているうちに、次の『世界大百科全書』の記述に行き当たった。き町づくりがなされたが，沼沢地の多 平安京は，このような条坊制に基づかった右京については，当初から造成不十分なところも少なくなかった。10世紀後半の成立になる慶滋保胤（よししげのやすたね）の《池亭記》は，右京には去る者はあっても来る者はなく，左京に人口が集中していると指摘している。平安初期に嵯峨天皇が唐の都の名をとって，左京を洛陽城，右京を長安城と名づけたが，右京の衰微により左京の洛陽が平安京の代名詞となった。また平安後期には朱雀大路ないし大宮大路が，ほぼ市街地の西辺となり，西朱雀（路）の名が生まれている。羅城門も頽壊していた。このころになると，東河といわれた鴨川の東，白河の地に市街地が形成され，〈京・白河〉の称が生まれる一方，鴨川（原）を朱雀川（原），東京極路（とくに二条以北）を東朱雀路と呼ぶこともあった。 このことからわかるように、羅城門から宮中まで伸びる朱雀大路は、もはや京都の中心軸ではなく、完全に西の果てに成り果てていたようである。そして、人口は左京に集中しており、また、鴨川沿いに新興市街地が生まれ、どうやら都の雰囲気があるのは、羅城門からだいぶ離れた、東北の方角あたりになっていたようだ。羅城門はすでに倒壊していたようだが、都の中心から離れていたため、そのままうち捨てられ、「今昔物語」にあるように、葬儀を出せない者が、遺体を置きに来たり、幽霊が出る噂が立ったり、あるいは、盗賊など悪い連中が出入りしたりする場所になっていたのであろう。◆◆◆羅生門教科書（二〇四～二一九）小説近代の本文中から当時の羅城門はどのような場所であったことがわかるか、説明してみよう。解答解説100読み取ろう２深めよう１読み取ろう３＊言語文化 指導資料（近代以降の文章編）
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